تابستان اگر در وقت خود تابستان را در خواب دید و پربار بود ، عز و دولتش زیاد شود و کارش به مراد رسد. تاج تاج
در خواب ، زنان را شوهر و مردم عادی را نیکوئی حال است . اگر بیند بر سر
تاج داشت ، بلندی و منزلت یابد ولی در دین و شریعت ضعیف باشد. اگر این
خواب را زنی دید ، شوهری کند صاحب حشمت و مال و جاه در شغل . اگر بیند
تاج از سر وی افتاد و بشکست ، زن را طلاق دهد. تاریکی تاریکی
در خواب ضلالت است در دین . اگر بیند در تاریکی است و تبدیل به روشنایی شد
، توبه کند و راه دین بر وی باز شود . جابر گوید : دیدن تاریکی در خواب ،
غم و اندوه است . اگر دید هوا بسیار تاریک شد ، به مردم آن دیار غم و
اندوه رسد . امام صادق (ع) می فرماید : تاریکی در خواب بر پنج وجه است :
1- کفر 2- تحیر 3- بسته شدن کار 4- بدعت 5- گمراه شدن . تازیانه گویند
تازیانه در خواب مال اندک است . محمد بن سیرین گوید : اگر کسی دید که
دیگری را با تازیانه میزد ، به کاری مشغول شود و از آن کار سودی نبرد. اگر
تازیانه از دست وی افتاد ، کاری که در دست دارد ، بیندازد. کرمانی گوید :
اگر بیند کسی او را با تازیانه می زد ، مال حرام یابد . اگر بیند اثر
تازیانه بر بدن وی بماند ، سخنهای ناخوش بشنود.
پا اگر بیند یک پای وی بریده بود یا شکسته
بود ، نیمه مال وی ضایع شود. اگر هر دو پای وی بریده یا شکسته بود ، همه
مال وی برود یا بمیرد . اگر بیند پای وی در بند است ، او را زیانی رسد .
اگر دید پای او در دامی بند است یا در جایی فرو رفته است ، دلیل که در مکر
و حیلتی گرفتار شود . کرمانی گوید : هر دو پای به تأویل پدر و مادر باشد و
هر ضعف و نقصانی که در پا بیند ، به پدر و مادر کند . اگر بیند پای بسیار
داشت ، دلیل که به سفر رود ، اگر درویش است توانگر شود و دیدن پای خود ،
دلیل زینت مرد است و حصول مال و طاعت که کرده است .امام صادق (ع) می
فرماید : دیدن پای در خواب بر هفت وجه است : 1- عیش 2- عمر 3- سعی کردن 4-
طلب مال 5- قوت 6- سفر 7- زن و تعبیر پای کفتن در خواب غم و مصیبت است. پابند ( خلخال ) پابند در خواب ، سخن خوش و لطیف بود یا
بوسه است که از فرزند و عیال یابد یا به دوستی دهد. اگر پابند بسیار بیند
، نعمت و روزی حلال است به قدر آنکه دیده . پاچه اگر کسی در خواب پاچه گوسفند همی خورد ،
دلیل که چیزی یا نعمتی بدو رسد ، به قدر آنکه خورده است . اگر بیند پاچه
گاو می خورد ، در آن سال او را فراخی و نعمت است . جابر مغربی گوید :
خوردن پاچه در خواب ، دلیل بر خوردن مال یتیمان به مقدار آنچه خورده است ،
به خصوص اگر خام خورد .
باد اگر کسی بیند که بادسختی می وزید، دلیل
که مردم آن دیار را بیم و ترس بود ، اگر بیند باد شدی بود ودرختان را می
کند ، اهل آن دیار را بلا و مصیبت رسد. باد معتدل دیدن دلیل بر تندرستی
بود و کسب کار نیکوی مردم. اگر بیند با باد از جایی به جای دیگر می رفت ،
دلیل که به سفری دور رود و در آن سفر جاه و بزرگی یابد. اگر بیند با بادی
سخت به سوی آسمان رفت ، اجلش نزدیک است . باد سموم در خواب ، دلیل بیماری
های سرد و بادمعتدلسرد در خواب ، دلیل بر بیماریهای شوریده است. بادام دیدن بادام در خواب نعمت و روزی است که
با دشمنی بدست می آید . اگر بیند بادام فرا گرفت ، به قدرآن وی را روزی و
نعمت است و دشوار بدست آید. معبران گویند : تأویل بادام در خواب علم بود و
شفا از رنج و چون مغز آن بیند بهتر است . کرمانی گوید: اگر بادام با پوست
داشت و یا کسی به وی داده بود ، دلیل که از مردی بخیل چیزی یابد البته به
سختی . جابرمغربی گوید: دیدن بادام در خواب نعمت و مال است ولی اگربادام
با پوست بیند دلیل که بدست آوردن مال با سختی همراه است. باد رها کردن اگر کسی بیند در میان جمع باد رها می کرد
، چنانچه مردمان آواز آن را بشنیدند ، دلیل که سخن زشتی گوید که مردم بر
وی افسوس کنند و به سبب آن در میان مردم رسوا شود. اگر بیند که آواز داشت
ولی بوی ناخوش نداشت دلیل که از کاری بی فایده جداشود و خیرش در آن باشد.
امام صادق (ع) می فرماید : باد رها کردن در خواب چهار وجه دارد: 1- سخن
درشت 2- تشنیع 3- کاری به ملامت 4- رسوایی
آب بدان که زندگی همه برآب است . ابن
سیرین گوید : اگر بیند که بر فراز آب می رفت ، مثل آب دریا و رودخانه و
آنچه بدین نماید ، دلیل بر قوت ایمان و اعتقاد پاک وی ، اگر بیند که از آب
صاف و خوشگواری بسیار بخورد ، عمرش دراز شود و زندگانی وی خوش بود . اگر
بیند آب شور خورد ، تأویل به خلاف این بود و اگر بیند از دریا آب خوشگوار
می خورد ، دلیل کند که به قدر آن از پادشاه ( بزرگی ) مال و نعمت یابد.
اگر بیند همه آب دریا بخورد ، دلیل کند که پادشاهی همه جهان را بگیرد. و
بعضی گویند به قدر آنکه از آب دریا خورده ( آب روشن و صاف ) وی را بزرگی و
مال و نعمت حاصل شود اما اگر تیره بود ، آنچه به او رسد با رنج و سختی و
بیم و ترس باشد. کرمانی
گوید : اگر بیند که آب گرم خورد ، دلیل بود که بیماری و رنج کشد . اگر
بیند که بی خبر بر وی آب گرم ریختند ، دچار بیماری یا غمی سخت می شود اگر
بیند که در آب بیفتاد ، دلیل کند که در رنج و غم گرفتار شود . اگر بیند در
ظرف ، آب داشت ، دلیل کند که بر مال و زندگی فریفته شود. اگر بیند بی بها
آب به مردم داد ، دلیل کند که در دنیا و آخرت خیر او به مردم رسد و جایگاه
خراب را آباد کند. حضرت
دانیال گوید : آب دادن باغ و کشت ، از جوی ها و رودها ، دلیل بر مال و
رستگاری از غم و اندوه است .اگر بیند درون آب می رفت و در آن وقت تن وی
قوی بود دلیل که به شغلی رئیسی مشغولی شود. اگر بیند در آب صافی فرو رفت
و تن آن پوشیده بود ، دلیل بر قوت دین و توکل کردن بر ایزد و استقامت کار
وی و اگر بیند آب به باغ می برد ، دلیل کند که زن خواهد . اگر بیند که آب
پاک بر وی ریخت ، دلیل کند که از آن کس خیر و منفعت بدو رسد و اگر آب تیره
بود تأویلش خلاف آن بود. حضرت
امام صادق (ع)می فرمایند : به آب فرو رفتن را معبران بر پنج وجه تعبیر
کنند: 1- یقین 2- قوت 3- کار دشوار 4-ندیمی 5- عمل جهت رئیس شهر