قاضی اگر دید قاضی شده و بیننده خواب اهل آن
نبود ، به بلائی گرفتار شود و مالش از دست برود. اگر بیننده عالم بود ،
قاضی گردد. حضرت دانیال (ع) می فرمایند : اگر در خواب قاضی را دید ، به
منزله علما برسد. جابر گوید : اگر در خواب دید قاضی بر وی حکم کرد ، در
بیداری نیز چنان است. اگر دید قاضی با شفقت به او نگریست ، منفعت یابد .
اگر با خشم به او نگریست ، غم و اندوه است. قافله اگر بیند که در قافله سوار بود ، مراد
گیرد.اگر پیاده و یا مفلس بود تأویلش خلاف این است.ابراهیم گوید : اگر
بیندبا قافله به سوی خانه رفت ، کار بسته بهر وی گشاده شود . قالی اگر بیند قالی در ملک وی پهن نموده بودند
، عمرش دراز شود و روزی بر وی فراخ گردد.اگر بیند بر قالی نشت و ندانست
جای کیست ، حالش متغییر شود . کرمانی گوید : اگر بیند بر قالی کوچک نشسته
، عمرش کوتاه گردد. اگر بیند قالی کوچک زیر او دراز شد ، روزی بر وی فراخ
گردد. اگر دید قالی را پیچید و در کنج خانه نهاد ، اقبال خود را بدست
آورد. حضرت دانیال (ع) گوید : اگر قالی سبز و پاکیزه دید ، دلیل جمعیت در
دین و دنیاست . اگر قالی را در خانه دیگران دید، سفری با منفعت رود.
فال اگر بیند فال می گرفت و فالش نیکو بود ،
بر دشمن پیروز گردد. اگرفالش بد بود ، خلاف این است . امام صادق (ع) می
فرمایند : دیدن فال گرفتن به خواب بر سه وجه است.1- ظفر یافتن 2- به مراد
رسیدن 3- حاجت روایی. فالوده اگر بیند کمی فالوده خورد ، سخنی نیکو شنود. اگر بیند فالوده بر دهان کسی نهاد ، برای او کاری نیکو کند. فرزند اگر بیند دختری به دنیا آورد ، دلیل
سلامتی است و از اهل خود شاد شود. اگربیند پسری آورد ، دختری آورد. اگر
بیند دختر آورد ، پسر زاید. اگر دید طفلی را جائی افکنده بود و او بازیافت
، از جائی که امید ندارد چیزی به او رسد. فروختن فروختن در خواب بد است. کرمانی گوید : هرچیز که در دین عزیز بود ، فروختن آن بد است و خریدن آ نیکو.
غار اگر بیند در غار رفت و آنجا مقیم شد ، از
دنیا برود . اگر بیند به غار رفت و بیرون آمد ، به کار سختی گرفتار شود .
اگر بیند به غاری روشن رفت ، به زندان رود و اگر غار تاریک بود محبوس و
هلاک گردد. غارت اگر بیند مالش را غارت کردند ، به سبب آن
مال غم خورد . امام صادق (ع) می فرماید : دیدن غارت به خواب چهار وجه دارد
، 1- جنگ کردن 2- زیان مال 3- غم و اندوه 4- نرخ های ارزان. غبار اگربیند غبار بر چیزی نشسته ، اگر ملک او بود ، به اندازه آن مال حاصل کند . اگر بیند روی او پر غبار بود ، او را عقوبتی رسد . غرق شدن اگر بیند در دریا غرق شد و مرد ، پادشاه
او را هلاک کند .اگر بیند آب او را فرو برد و باز بالا آمد ، دلیل که کار
دنیا را بگذارد و را آخرت گزیند. اگر بیند ملکش یا حیوانش غرق شد ، از
کاری فرو ماند و عاقبت رهائی یابد. امام صادق (ع) می فرمایند : دیدن غرق
شدن در خواب بر چهار وجه است : 1- مال بسیار 2- اقبال در کارها 3- صحبت با
مردم بدمذهب 4-منفعت.
عاج اگردر خواب دید عاج داشت ، از پادشاه منفعت یابد. اگر بیند عاجش ضایع گشت ، مالش تلف گردد. عاشق شدن اگر بیند عاشق کسی شد ، نیازمند و حریص گردد. اگربیند از معشوق کام دل یافت ، منفعتی به او رسد. عبادت اگربیند حق تعالی را عبادت کرد ، خیر جهت
آخرت کند. اگر غیر خدا را سجده کرد ، تأویل به خلاف این است. اگربیند در
مسجد عبادت کرد، خیرات بسیار کند. عدد یک نیکو ، دو غم ، سه فراق ، چهار نیکو ،
پنج نیکو ، شش بسار نیکوست و مراد یابد. هفت و هشت بد است . عدد نه زحمت و
فساد است . عدد ده مراد دین و دنیا است . عدد یازده دلیل شغل او به روز
کار تمام گردد. دوازده نیکوست .با عدد سیزده کارش بسته شود . چهارده
نیکوست . عدد پازده دلیل پراکندگی است . اگر عدد شانزده بیند ، کارش نیکو
گردد. با عدد هفده همه چیز او تباه شود و بازگردد. با عدد هجده کارش درست
نشود . عدد نوزده دلیل این است که بی زحمت کاری انجام دهد. با عدد بیست
مال حاصل کند و بر دشمن پیروز گردد. اگر عدد سی دید ، مراد گیرد. با عدد
چهل کارش بسته شود. عدد پنجاه دلیل رنج و شغل بی فایده است . اگر شصت دید
، سوگندی بر گردنش افتد. با عدد هفتاد کارش با تأخیر انجام گیرد . با عدد
هشتاد به او تهمت زنا زنند و هشتاد چوبش زنند. اگر عدد نود دید زنی بزرگ
زاده و مالدار بگیرد . با عدد صد ، پیروزی و ظفر یابد .